| 銘 無銘 手掻 （金象嵌）鳳/瓜生氏重代甲切 古刀 （鎌倉末期乃至南北朝初期） |
財）日本美術刀剣保存協会 |
大和五派の一つ手掻（てがい）は東大寺の西に位置する正門「転害門」の周辺に居た刀工集団で、東大寺に隷属していたとみられています。 一般に鎌倉時代中期、正応頃（1288）の包永を始祖とし、以降南北朝、室町時代の長きに亘って大いに栄え、同国中最も規模が大きい派でもありました。 その繁栄に裏付けられるように大和五派の中でも最も技量が安定している一派でもあります。 鎬造り、元幅やや広めにして先に行くにつれ緩やかに身幅を減じ、小切先気味に結ぶ鎌倉末期にまま見受けられる太刀姿、鎬筋に細い樋（ひ）を通す。 鍛え、板目肌に杢目、大板目交じり、地沸厚くつき、地景はいる。 刃文、直刃調、匂口締りごころに小沸つき、打ちのけ、二重刃かかり、長い喰い違い交じり、刃中盛んに小足入る。 帽子、直ぐに掃き掛けかかる。 茎（なかご）、大磨上、先浅い栗尻、表に“鳳”裏には“瓜生氏重代甲切”と金象嵌が施される。 包永に代表されるように大和国中最も沸が強く、地鉄が明るく冴えるのが特徴の手掻ですが、本作はまさにその通りの作風をみせています。 一面に厚く敷き詰められた地沸、太く力強い地景が織り成す景観は手掻派としては傑出するのみならず、鎌倉末期の作中これほど沸が強く、美しい鍛えをみせる刀はそうあるものではありません。 相州上工の趣きも持ち合わせており、志津三郎兼氏や一説によると相州行光が大和国から出でたと言うのもうなずけます。 茎の“鳳”の字は雄の鳳凰のことであり、聖天子の出現や天子が正しい政治を行い世に太平が訪れると出現すると言われることから、刀を帯びる者への高い志を期待して象嵌を入れたのかもしれません。 茎裏の金象嵌からは瓜生氏に代々伝わる物とあり、家宝として長く愛蔵されてきたことが窺えます。 |
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